作者：陈怀文

谈到读书学习这个话题，或许就有人瘪嘴了：太老套太俗滥了，在当今这个靠颜值、拼财富的社会，谁还成天挖到个脑壳去看书学习呀？

笔者以为，颜值高金钱多固然很重要，但一个人要成长要进步要强大，要真正具备核心竞争力，终身学习提升和不断更新自我是最为关键的条件。

从某种意义上讲，学习的真正目的，就是为了理性地选择；学习的最高宗旨，就是为了正确的行为。我们每个人的一生，就像一条由无数个“行动”汇聚而成的河流，若要使之顺畅地往前奔涌，就必然面临无限的选择，而每一个选择往往是主观的，片面的，不理智的，不科学的，难免不尽如人意。由此可见，要作出科学有效的选择，非依赖于学习不可。

顾名思义，学习就是从纸质及其他媒体的阅读、听讲、研究及各种丰富多彩的社会实践活动中获得知识智慧或技能技巧的主观能动过程。

学习，是一个联合词组，在特定的语境，可以互相释义。“习”的繁体是一个合体字，由上面一个“羽”字及下面一个“白”字组成。它的本意是，长着白色羽毛的鸟反复频繁地学着飞翔。所以，孔圣人说：“学而时习之，不亦乐乎？”通过反复学习训练，能够获得真知进而掌握某种技能，难道这不是很高兴的事情吗？

时代快速更替，环境不断变换，学习的原则与宗旨、方式与方法、内容与目标，当然会随之而改变。它们既是动态的，又是平衡的；既是灵活的，又是稳定的。

佛家代表人物释迦牟尼主张自省与觉悟，力图通过各种抵达内心的方式，唤醒每个人灵魂深处的佛性，激发人的道德力量，使人无所不知，无所不晓，实现“如来如去”的目标，达到自我实现的最高境界。

儒家代表人物孔子主张学思结合、切磋互动、学以致用，力图用所学的知识和智慧改变人生，影响社会，达成“修身、齐家、治国、平天下”的目标。

道家代表人物老子倡导以“道”为中心的自然主义教育观念，主张“行不言之教”，“以百姓为中心”，实施自然养生策略，力图把每个人培养成“见素抱朴，少私寡欲”的与自然界和谐相处的人。

美国大教育家约翰。杜威提出“教育即生活”“学校即社会”等教育理念，主张“在做中学”，从实践中学，力图全面挖掘受教育者的所有潜力，使之拥有自身所具有的全部力量，并且把教育视作生活的一部分，倡导教育和知识直接为人和社会服务。

在当今互联网时代，信息过剩化、生活多元化、学习碎片化趋势越来越凸显，当我们拥有无限丰富的人类公共资源时，怎样学习，比学习什么变得更为重要、更为紧迫。难道这些不值得我们深思吗？